Duhovni pomen gumna.
Mletje pšenice v svetopisemskih časih.The t trdna tla je omenjen v mnogih mesta v Svetem pismu . To je kraj, kjer se pšenica loči od zrna. Toda v svetopisemska simbolika , pomeni tudi mesto očiščenje in ponižanje . Janez Krstnik je Jezusa oznanil za: Tisti, ki bo krstil s Svetim Duhom in z ognjem. Očistil bo gumno in plevo zažgal z ognjem, ki ga ni mogoče pogasiti (Luka 3: 16-17).
Gumno je kraj, kjer se naše srce očisti z delom Duha. In čisto srce lahko sreča Boga in razume njegov glas, kot prerokuje Izaija. Ko je David grešil in se ponižal pred Bogom, je na gumnu postavil oltar (2. Samuelova. 24:18) . Sčasoma je bil tempelj zgrajen na istem mestu. Bog želi zgraditi svojo cerkev na temelju ponižanja.
Kot je Bog rekel Salomonu: Če se moje ljudstvo, za katerega je bilo razglašeno Moje ime, skromno prikloni in moli, poišče moj obraz in se odvrne od svojih zlih poti, bom slišal iz nebes, jim odpustil grehe in ozdravil njihovo deželo (2. krn. 7:14). Bog ne želi samo zgraditi svoje cerkve, ampak tudi ozdraviti in obnoviti deželo! Kakšna obljuba!
Gumno je tudi kraj intimnosti. Kje se lahko Sveti Duh bolje poveže z našim Duhom kot v globokem druženju z njim? Kje se predamo Jezusu in On lahko piha skozi naše sodišče?
Srečanje med Ruth in Boazom je potekalo na gumnu (Ruth 3: 3). To srečanje simbolizira srečanje med Jezusom in Njegovo nevesto. Ko se mu podredimo, se nam želi predati, kakšno povabilo se sliši tukaj!
Pridite na gumno, ravno ko prinesejo žito. Prišel bo s svojim ognjem in nova strast do njega se bo vžgala v vašem srcu.
Mlatilo / Svetopisemska podoba
Gumno je svetopisemsko mesto in znani svetopisemski kip. Kako bi si morali ljudje, ki ne živijo na podeželju, predstavljati mlačenje žita v Izraelu? Naj začnem na začetku.
S srpom izrezane stegne so ohlapno zavezali in nato naložili na osle ter jih odnesli na gumno, da jih razpihajo.
Včasih so bile živali naložene tako visoko in široko, da so spominjale na velik kup žita na štirih nogah.
Gumno je bilo skupno last celotne vasi. To je bilo veliko trdno mesto, po možnosti gola skalnata planota. Vsak vaščan je imel svoje mesto na tem gumnu.
Tudi spalna mesta
Hiše so bile v času gumna pogosto opuščene, ker je vsa družina dan in noč preživela na gumnu (Ruth 3) Najprej je prišla žetev ječmena. Nato pridelek pšenice.
Koruzna stebla. zrnje je treba odstraniti z žitnih stebel z mlačevanjem
Štirje načini mlaćenja.
1)
Ubogi mož je vozil svojega vola sem in tja po razpršeni koruzi. Koruzo so kopita živali teptala tako dolgo, da so ji koruzo odstranili. Včasih so živali nosile gobec. To ni bilo dovoljeno: apostola je zapisal, da ne boste gobeca nabijali. Konec koncev je delavec v evangeliju vreden svojega plačila.
2)
Bolj premožni občani so imeli v lasti mlatilke. To je težka lesena plošča, katere spodnja stran ima majhne ostre konice iz kovine ali kamna. Zanjo je bila napeta vlečna žival. Te sani so vlekli naprej in nazaj po slami, zaradi česar so se zrna sproščala iz ušes.
3)
Poleg mlatilnih sank je bil še en mlatilni stroj: t.i vagonsko kolo . To je bilo kvadratno leseno okno, nameščeno na majhnih lesenih kolesih. Na tistem oknu je bila nekakšna klop za voznika. To vozno kolo sta vlekla dva konja (Iz 27,28). To je bil najtežji način mlaćenja.
4)
Nazadnje je bil četrti način, na katerega so pšenico (ali koper in kumino) z dolgimi palicami izbili iz klasov. V Isa. 28:27 v enem besedilu najdemo te načine mlatenja: Kopra ne mlatijo z mlatilnimi sanmi in zobnika ne prevrnejo po kumini, ampak koper trkajo s palico, kumino pa s palico Koper in kumina sta morala biti zato zelo previdna pri mlačenju.
Posode
Ko so žitna zrna odstranili s konic, se je začelo praženje. Da bi lahko popustili, so ljudje potrebovali veter in zato se je to običajno zgodilo zvečer, ko je zapihal rahel hladen zrak. Z vilicami so vrgli maso slame, pleve in koruze. Zrno je zaradi svoje teže takoj padlo.
Lažje slamnate pare je veter odnesel in padel na tla še nižje. Še lažja pleva je padla dlje. Koruzo so nabirali v hlevih.
Precedite, pretresite in pretresite
Koruzo je bilo treba še očistiti iz peska in peska. Za to je bilo uporabljeno sito. Po mahanju je sledilo sejanje ali presejanje. Zmlačeno zrnje so močno pretresli v velikem situ. Pesek in kamni so morali posledično pasti na tla, zrno pa je bilo treba ohraniti.
To sito je imelo zagotovo premer enega metra. Kmetijo so prinesli in pretreseli koruzo naprej in nazaj. Zdaj ni bilo več pomembno čiščenje in čiščenje, ampak tresenje in udarjanje žita. Jezus se je dobro zavedal funkcije sita.
Tresenje: zahtevajte sliko
Konec koncev je rekel Petru: Simon, Simon, Satan vas je poskušal presejati kot pšenico, vendar sem molil za vas, da vaša vera ne bi padla. Tu se ta slika uporablja za resne skušnjave. Zato so Simona vrgli sem ter tja in šokirali kot žito v situ.
Njihovo zaupanje v Jezusa bo moralo prestati močne šoke. Satan bo močno skušal Jezusove učence, da bi se vprašali: Je Jezus oseba, za katero se oznanja? V Egiptu je bilo sedem včasih izpuščenih. Zrno je bilo potem lažje zmleti z drobljencem. Rezultat pa je bil, da so Egipčani kutnjaki kmalu obrabili.
Morski pes
Drobljenje, ki je bilo neprimerno za krmo živali, so pred tisočletji, tako kot tukaj v Catal Huyuku, uporabljali za gradnjo hiš iz blata. Blato so pomešali s slamo.
Izraelci so v Egiptu delali kot sužnji in morali so peči opeke in sami zbirati sekljalnik slame
Po mlatitvi in presejanju so zbirali drobljenje žitnih strnišč za prehrano goveda. Rezalec, ki za to ni bil primeren, ker je bil strnišče preveč trdo, je bil uporabljen za ogrevanje peči ali - pomešan z ilovico - primeren za gradnjo doma.
V pr. 5: 5-11 beremo, da so Izraelci že pekli opečne opeke v Egiptu tako, da so nilsko blato pomešali s slamo in jo nato posušili. Najprej je bila slama dostavljena, potem pa so jo morali sami kupiti!
Kafr
Končno je pleva ostala. Kupe plev, ki so ostale, so sežgali. V Svetem pismu se govori o tem, da se pleva sežge z ognjem. Bilo je popolnoma brez vrednosti. Gumno je torej dobro znan svetopisemski kip. To je kraj, kjer je dobra koruza ločena od ničvredne pleve, tako kot bo na zadnji sodbi prišlo do ločitve med ljudmi. Toda na tem ni nobenega poudarka.
Jezusova priprošnja
Poudarek je na Jezusovem priprošnji: prosil sem zate, da tvoja vera vame ne bi padla. In potem Jezus doda; In ko se vrnete (torej v običajen vsakdan), potem okrepite brate. Ta prevod je možen ali bi res morali pomisliti na spreobrnjenje Petra (NBG) ali na kesanje Petra (NBV)? Potem moramo brati; Če ste se pokesali, okrepite brate.
Vsebina