Svetopisemski verzi o samokontroli
Samokontrola in samodisciplina sta ključna dejavnika za vsak uspeh v življenju, brez samodiscipline vam bo težko doseči nekaj trajnega.
Apostol Pavel je to spoznal, ko je pisal 1. Korinčanom 9:25 , Vsi, ki tekmujejo v igrah, gredo na strog trening. To storijo, da bi dobili krono, ki ne bo trajala, mi pa to storimo, da bi dobili krono, ki bo trajala večno.
Olimpijski športniki leta trenirajo z edinim ciljem doseči trenutek slave, toda tek, ki ga izvajamo, je pomembnejši od katerega koli atletskega dogodka, zato samokontrola ni obvezna za kristjane .
Biblijske verze za samokontrolo
Pregovori 25:28 (NIV)
Kot mesto, katerega zidovi so prebitije oseba, ki nima samokontrole.
2. Timoteju 1: 7 (NRSV)
Ker nam Bog ni dal duha strahopetnosti, ampak moči, ljubezni in samoobvladanja.
Pregovori 16:32 (NIV)
Bolje potrpežljiv človek kot bojevnik,tisti, ki ima samokontrolo, kot tisti, ki vzame mesto.
Pregovori 18:21 (NIV)
Smrt in življenje sta v moči jezika in kdor ga ljubi, bo jedel njegove sadove.
Galačanom 5: 22-23 (KJV60)
Toda sad Duha je ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, dobrota, vera, krotkost, zmernost; proti takšnim stvarem ni zakona.
2. Petrovo 1: 5-7 (NRSV)
Tudi vi, ki se prav zaradi tega trudite, svoji veri dodajte krepost; do kreposti, znanja; do znanja, samokontrole; do samokontrole, potrpežljivosti; do potrpežljivosti, usmiljenja; do pobožnosti, bratske naklonjenosti; in do bratske naklonjenosti, ljubezni.
Svetopisemska besedila spodbud
1. Tesaloničanom 5: 16-18 (KJV60)
16 Vedno se veselite. 17 Neprestano molite. 18 V vsem se zahvaljujte, ker je to božja volja za vas v Kristusu Jezusu.
2. Timoteju 3:16 (NRSV)
Vse Sveto pismo je božansko navdihnjeno in koristno za poučevanje, grajanje, popravljanje, uveljavljanje v pravičnosti
1. Janezovo 2:18 (KJV60)
Otročiči, zadnjič je: in kot ste že slišali, da bo prišel antikrist, tako so tudi zdaj začeli biti mnogi antikristi. Zato vemo, da je zadnjič.
1. Janezovo 1: 9 (NRSV)
Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vsega zla.
Matej 4: 4 (KJV60)
On pa je odgovoril in rekel: 'Napisano je: Človek ne bo živel samo od kruha, ampak od vsake besede, ki izhaja iz Božjih ust.
Primeri samoobvladanja v Svetem pismu
1. Tesaloničanom 5: 6 (NRSV)
Zato ne spimo kot drugi, ampak gledamo in smo trezni.
Jakob 1:19 (NRSV)
Za to, moji ljubljeni bratje, vsak človek hitro sliši, počasi govori, počasi se jezi.
1. Korinčanom 10:13 (NRSV)
Ni te prevzela nobena skušnjava, ki ni človeška; Toda zvest je Bog, ki vam ne bo dovolil, da bi bili v skušnjavi bolj, kot se lahko uprete, ampak bo tudi popustil skupaj s skušnjavo, da boste lahko zdržali.
Rimljanom 12: 2 (KJV60)
Ne skladajte se s tem stoletjem, ampak se prenovite s prenovo svojega razumevanja, da boste lahko preverili, kaj je Božja volja prijetna in popolna.
1. Korinčanom 9:27 (NRSV)
Namesto tega udarim po svojem telesu in ga postavim v ropstvo, da ne bi bil sam napovedovalec drugih, da bi bil sam odpravljen.
Ti biblijski verzi govorijo o samoobvladanju; brez dvoma želi Bog po svojem Sinu in Svetem Duhu videti, da prevladujete v telesnih željah in čustvih. Vzemi srce; ta proces se ne zgodi čez noč, traja čas, toda v Kristusovem imenu vam bo uspelo.
Kaj je zmernost v Svetem pismu?
Zmernost je kakovost, ki nekomu omogoča samokontrolo. Zmernost je isto kot samokontrola. Nato bomo v Svetem pismu preučili, kaj je zmernost in kaj to pomeni.
Kaj pomeni zmernost
Beseda zmernost pomeni zmernost, zadržanost ali samoobvladanje. Zmernost in samoobvladanje sta besedi, ki na splošno prevajata grški izraz enkrateia , ki izraža pomen moči obvladovanja samega sebe.
Ta grški izraz se pojavlja v vsaj treh verzih v Novi zavezi. Obstaja tudi pojav ustreznega pridevnika enkrates , in glagol enkrateuomai , tako pozitivno kot negativno, torej v občutku nezmernosti.
Grški izraz nephalios , ki ima podoben pomen, se uporablja tudi v Novi zavezi in se običajno prevaja kot zmerno (1 Tim 3: 2,11; Tit 2: 2).
Beseda zmernost v Svetem pismu
V Septuaginti, grški različici Stare zaveze, glagol enkrateuomai prvič omenja Jožefovo čustveno obvladovanje v Egiptu do svojih bratov v 1. Mojzesovi 43:31, pa tudi opisuje lažno oblast Savla in Hamana (1Sm 13:12; Et 5:10).
Čeprav se beseda zmernost sprva ni pojavljala v Stari zavezi, je bil splošni pomen njenega pomena že poučen, zlasti v pregovorih kralja Salomona, kjer svetuje o zmernosti (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
Res je, da je beseda zmernost povezana predvsem z vidikom treznosti v smislu zavračanja in obsojanja pijanstva in požrešnosti. Vendar pa njegovega pomena ni mogoče povzeti le v tem smislu, ampak prenaša tudi občutek budnosti in podrejenosti nadzoru Svetega Duha, kot jasno kažejo svetopisemska besedila.
V Apostolskih delih 24:25 je Pavel med prerekanjem s Felixom omenjal zmernost v povezavi s pravičnostjo in prihodnjo sodbo. Ko je pisal Timoteju in Titu, je apostol govoril o potrebi po zmernosti kot eni od lastnosti, ki jih morajo imeti voditelji Cerkve, in jo priporočal tudi starejšim moškim (1. Tim 3: 2,3; Tit 1: 7,8; 2: 2).
Očitno je ena najbolj znanih aplikacij zmernosti (ali samokontrole) v svetopisemskih besedilih v odlomku o sadu Duha v Galačanom 5:22, kjer zmernost je navedena kot zadnja lastnost na seznamu kreposti, ki jih je Sveti Duh ustvaril v življenju pravih kristjanov.
V kontekstu, v katerem ga apostol uporablja v svetopisemskem odlomku, zmernost ni le neposredno nasprotje porok telesnih del, kot so nemorala, nečistost, poželenje, malikovanje, najrazličnejše oblike rivalstva v osebnih odnosih od drug drugega ali celo zastrupitev in požrešnost sama. Zmernost gre še dlje in razkriva lastnost nekoga, da je popolnoma podrejen in poslušen Kristusu (prim. 2Ko 10: 5).
Apostol Peter v svoji drugi poslanici opozarja zmernost kot vrlina, ki bi si jo morali kristjani aktivno prizadevati , tako da je, kot je Pavel napisal cerkev v Korintu, bistvena lastnost krščanske kariere in da je v gorečnosti mogoče videti, da se odrešeni pokažejo za Kristusovo delo in se obvladujejo, da bi dosegli boljše in višje cilj (1Co 9: 25-27; prim. 1Co 7: 9).
Ob vsem tem lahko razumemo, da resnična zmernost pravzaprav ne izvira iz človeške narave, temveč jo proizvaja Sveti Duh v prerojenem človeku, kar mu omogoča samokrižanje, to je moč zadrževanja samega sebe enako.
Za pravega kristjana je zmernost ali samoobvladanje veliko več kot samozanikanje ali površen nadzor, vendar je popolna podrejenost nadzoru Duha. Tisti, ki hodijo po Svetem Duhu, so po naravi zmerni.
Vsebina