Svetopisemski pomen čebel

Biblical Meaning Bees







Preizkusite Naš Instrument Za Odpravo Težav

Svetopisemski pomen čebel. Čebele v Svetem pismu.

Čebela je vedno uživala odličen ugled in v najstarejših svetopisemskih časih , sladkost njegovega medu in gorečnost njegovega dela sta bila že veličana. V Stari zavezi najdemo več kot 60 neposrednih ali posrednih sklicevanj na to majhno žuželko, v Novi zavezi pa jo omenja o Janezu Krstniku in v Apokalipsi.

Cerkveni očetje so čebelo nenehno povezovali z božanskim glagolom, zaradi česar je bil simbol krščanskih vrlin, srednji vek pa bo obilo podob, ki jo predstavljajo s panjem v metafori družbe.

Čebela, himenopter iz družine apoid, je med najstarejšimi znanimi žuželkami v kopenskem življenju. Njegove lastnosti so mu hitro prinesle, da se je v Bibliji večkrat pojavil, zaradi česar je bila čebela privilegirana žival biblijskega bestiarija. Vsem svetopisemskim referencam je skupno in poudarjajo to idejo o nenehnem delu in izobilju, ki jo predstavlja ta majhna žuželka s črtastim trebuhom.

Čebela, zlasti s svojim panjem, je žival, ki jo prikličejo ali najpogosteje predstavljajo v svetopisemskih besedilih kot prispodobo človeške družbe, zaradi katere je pohlepna dejavnost njenih delavcev vzor kreposti. Vrlina, ki jo spremlja tudi vir neprimerljivega obilja, tako bogatega kot lepega in sladkega v podobi sedanjosti v raju.

Na primer, Ponovljeni zakon obljubljeno deželo opisuje kot a medena dežela ; za knjigo o Odhod , je obljuba Izraelu dežele, ki teče s med in mleko , izraz, ki se večkrat pojavi v Stari zavezi in potrjuje pomen produkta panja v tistih starih svetopisemskih časih.

The Psalmi opiši tudi Besedo in Božje sodbe kot privlačnejši od zlata kot drobnejšega zlata; slajše od medu, bolj kot sok iz satja. Tako velja, da med, ki ga ustvarjajo čebele, prinaša življenje, pa tudi jasnovidnost, zlasti v težkih časih.

Spomnimo se, da je Jonathan v Prva Samuelova knjiga , ki se ni zavedal prepovedi prehranjevanja, ki jo je uvedel Savel, je okusil divji med in oči so mu zasvetile. Življenje, jasnovidnost. bo med božanska hrana tako zemeljska kot duhovna?

Čebela je od nekdaj uživala odličen ugled in v starih svetopisemskih časih so sladkost njenega medu in gorečnost njenega dela že navduševali. V Stari zavezi najdemo več kot 60 neposrednih ali posrednih sklicevanj na to majhno žuželko, v Novi zavezi pa jo omenja v povezavi z Janezom Krstnikom in v Razodetju.

Cerkveni očetje so čebelo nenehno povezovali z božanskim glagolom, zaradi česar je bil simbol krščanskih vrlin, srednji vek pa bo obilo podob, ki jo predstavljajo s panjem v metafori družbe.

Pomen čebel v hiši

Kot veste, so te žuželke znane po odličnem timskem delu, podporni in delavni, zato, če pridejo domov, je to zato, ker napovedujejo, da se bo vaše gospodarstvo kmalu povečalo, čeprav bo to tudi pomenilo, da boste imeli več delo in odgovornosti, čestitam !.

Čebele doma: ali imate satje?

Če ste kdaj videli hišo čebel, veste, da imajo šestkotno obliko, ki simbolizira združitev božanstva z zemeljskim skozi srce, saj so vaša dejanja v skladu s splošnim blagom, neverjetno!

Čebele doma: številčna vrednost

Ta žuželka je predstavljena s številko 6, ki se tako kot satje nanaša na šesterokotnik in črko hebrejske abecede Vav, ki predstavlja potrebo po ohranitvi Jaz sem z božansko voljo, ker le tako lahko pridobite duhovno mir, ki bo vaš prehod skozi življenje napolnil s sladkobo.

Čebele doma: med je čarovnija

Zaradi povezanosti z božanskostjo in zemeljskimi stvarmi se plodovi dela čebel uporabljajo za čarobne rituale, še posebej za sladkobo v odnosih in situacijah, ki se pojavljajo v življenju osebe, samo bodite previdni. Ne zamenjujte jih z osami, saj pomenijo nasprotno od teh, ki so le izjema od pravila, saj so žuželke na splošno povezane z nizko energijo.

Čebela na pomoč svetnikom

Čeprav je bilo življenje svetega Janeza Krstnika vedno opisano kot zelo strogo, je Evangelij po svetem Mateju opisuje dan za dnem tega Jezusovega sorodnika na ta način: Janez je imel obleko kamelje dlake in usnjen pas ter se hranil s kobilicami in divjim medom.

Pravzaprav v svetopisemskih besedilih čebela oskrbuje svetnike s skoraj vsem, kar je potrebno za njihovo resnično življenje. In za ta vir življenja je Gregor iz Nise uporabil prispodobo čebel, ki so letele po travniku, da bi vzbudil besede, ki jih je navdihnil Bog, pri čemer je vsaka izpustila te rože, da bi od nje prejela nektar in ga obdržala v svojem srcu, ne da bi uporabila svoj žig .

Čebele so poleg naravnega vira hrane tudi v Svetem pismu privilegirane, da objavijo božanski glagol.

Prav tako ni mogoče pozabiti, da je bil sveti Ambrož iz Millána že od otroštva povezan s čebelo. Novorojenček in v posteljici pravijo, da je roj čebel pokrival otrokov obraz in da so mu celo vstopile v usta.

Potem ko so se čebele odselile in pustile otroka nepoškodovanega na veliko očetovo presenečenje, je vzkliknil: Če bo ta otrok živel, bo to nekaj velikega. S to epizodo bi sveti Ambrož Milanski postal sveti zaščitnik čebelarjev.

Dvostranska žival

Čeprav Biblija večkrat hvali, izjemen izraz Besede, sladek kot med iz čebel, lahko tudi pik teh žuželk povzroči veliko bolečino.

To bi poudarilo svetega Bernarda, ko bi primerjal Kristusa s čebelo po njeni sladkosti, pa tudi po piku, kar bo povzročilo grenak pik tistim, ki niso sledili njegovi Besedi in se bodo podredili njegovi sodbi.

Knjiga o Razodetje prav tako skuša podčrtati to ambivalenco: vzela sem majhno knjigo iz roke angela in jo pojedla: v ustih je bila sladka kot med, ko pa sem jo pojedla, mi je postalo bridko v želodcu. Čebela, vir sladkosti in življenja, povzroča pa tudi grenkobo.

Odločeno je, da čebela v svetopisemskih besedilih s presenetljivim kontrastom predstavlja ta vir bogastva in neprimerljivega življenja, dediščino, tako vitalno kot duhovno, ki nas ščiti pred predvidljivim izginotjem teh majhnih žuželk, tako ljubljenih v Bibliji.

Svetopisemski sklici na to žuželko so običajno povezani z divjimi čebelami. Opis Kanaana kot dežele, ki teče z mlekom in medom, kaže, da je bilo v tej deželi že od antičnih časov veliko čebel. (2. Mojz. 3: 8) Zaradi toplega podnebja in obilice cvetov je še vedno idealna dežela za čebele, zato je čebelarjenje danes zelo priljubljeno. Od več kot dvajset tisoč znanih vrst čebel je danes najpogostejša podvrsta v Izraelu temna čebela, imenovana Apis mellifica syriaca.

Med, ki ga je Jonathan pojedel med vojaško kampanjo, je bil v gozdu, panj pa verjetno v votlem drevesu. (1Sa 14: 25-27.) Divje čebele Jordanske doline so dale veliko hrane Janeza Krstnika. (Mt 3,4 (De 32:13; S 81:16.)

Poročilo sodnikov 14: 5-9 je sprožilo nekaj vprašanj. Samson je ubil leva in ko se je vrnil, je v trupu leva in medu našel roj čebel. Močna odpornost večine čebel do trupel in mrhovine je dobro znana.

Vendar pa zgodba pravi, da se je Samson vrnil čez nekaj časa ali, po prvotnem hebrejskem besedilu, čez nekaj dni, stavek, ki se lahko nanaša na obdobje do enega leta. (Primerjaj 1Sa 1: 3 [v hebrejskem besedilu je izraz iz leta v leto dobesedno iz dni v dni]; primerjaj tudi z Ne 13: 6.) Pretekli čas je bil dovolj, da so žuželke, ptice ali drugi pralci porabili večino meso, preostalo pa posuši intenzivno sonce.

Dokazuje tudi, da dejstvo, da roj čebel ni ustvaril le panj v trupu leva, ampak je tudi pridelalo precej medu.

Grozljivost vznemirjenega roja čebel se uporablja za opis načina, kako so Amoriti vrgli izraelske sile iz njihove gorske oblasti. (De 1:44.) Psalmist primerja sovražne narode z rojem čebel, ki jih napada, in pravi, da jih je vera v Jehovovo ime držala na daljavo. (Sl 118: 10-12.)

Prerok Izaija je grafično napovedal vdor egiptovske in asirske vojske v obljubljeno deželo, podoben svojim četam rojem muh in čebel, ki jim je Bog Jehova v figurativnem smislu »žvižgal«, da bi se odpravil na hudourniške doline in razpoke balvanov.

(Iza 7:18, 19) To 'žvižganje' ne pomeni, da je to resnična praksa čebelarjev, ampak samo kaže, da Jehova pritegne pozornost držav agresorjev v deželo svojega ljudstva.

Dve ženski iz biblijskega zapisa sta se imenovali Deborah (kar pomeni: čebela): Rebekina medicinska sestra (Ge 35: 8) in prerokinja, ki je sodelovala s sodnikom Barakom pri porazu kanaanskega kralja Jabina. (Čet 4: 4.)

Vsebina