Hebrejsko leto 5777 preroški pomen, jubilejno leto 5777
S sončnim zahodom minulo nedeljo, 2. oktober , novo leto 5777 se je začelo v hebrejskem koledarju . In s tem se začne sedmo leto sedemletnega cikla in v času Božjega kraljestva se odpre novo sedemletno obdobje. Po drugi strani pa koledar letnik 5777 se začne številka, ki se konča s 77, ki bi bila v hebrejski abecedi predstavljena s črkami Ayin-Zayin, zato lahko razglasimo, da bo ta novi cikel v času Božjega kraljestva leto polnosti in skladnosti.
V prejšnjih študijah smo videli, da v časovnem sistemu Božjega kraljestva številka sedem predstavlja Božji čas, večnost Boga, Njegov počitek, v katerem se kaže in razodeva, kako velik sem, ali Večna sedanjost. Videli smo, da Bog deluje v sedmih ciklih, dejanjih ali dogodkih.Številka sedem(kar pomeni polnost, izpolnjenost in popolnost) predstavlja Božji čas. To načelo ali zakon izvlečemo iz trenutka stvarjenja, ko se je Bog odločil, da ga blagoslovi in mu nameni (posveti) sedmi dan (čas, starost ali cikel).
In sedmi dan predstavlja področje Božjega časa, saj predstavlja Njegov počitek. In želi, da bivamo, počivamo in ostajamo na tem področju časa, da ustvarjamo in vladamo nad vsem stvarstvom (1. Mojz. 2: 1-3; 2. Mojz. 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt 12: 9-13; Kol. 2: 16-3: 4; Heb. 4: 1-13).
Izvedeli smo tudi, da novo hebrejsko državljansko leto poteka v okviru praznovanjaPraznik trobente, prvi odTishri; in da v Božjem preroškem načrtu želi, da so njegovi ljudje pozorni, pripravljeni in pripravljeni na njegove sodbe in odrešitev. Ta civilni koledar je znan tudi kot koledar kraljev in koledar zemlje, ki se je uporabljal od začetka stvarstva (1. Mojz. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Zato je Bog v svoji želji, da bi ločil ljudstvo zase, posvečeno za svoje namene, določil, da bo za novonastali izraelski narod obstajal nov koledar, ki se bo začel ne z mesecemTishriali Etanim, vendar z mesecem nisan oAviv(2. Mojz. 12: 1-2).
Zato je Izraelcem po Svetem pismu Bog ukazal, naj mesec Nisan / Aviv vzamejo za prvi mesec v letu. Toda danes tega ne počnejo vsi Judje; danes pa koledar ločujejo na dva: enega verskega tipa, ki se začne z mesecem nisan, za spoštovanje Gospodovih praznikov in drugih verskih dejavnosti in praznikov; in drugi koledar civilnega tipa, ki se začne z mesecem Tishri, za opazovanje časov pobiranja davkov in drugih dejavnosti vladnega ali civilnega sodišča.
Mi, Cerkev Jezusa Kristusa, ljudje nove zaveze v Kristusu, jih lahko opazujemo oboje, saj smo že pod večnim božjim časom, pod božjim počitkom v Kristusu Jezusu, našem Gospodu (Heb 4,1) -10; Mt 11: 28-29). In na poseben način Krščanska skupnost Obstaja mir z Bogom, da nismo Judje ali judovsko-mesijanska skupnost, ne držimo se črke Mojzesove postave, ampak postave Duha milosti v Kristusu Jezusu ; prav tako se ne držimo kakršnega koli legalizma katere koli kulture, ljudstva ali naroda (1 Kor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Kol. 2: 16-17).
V našem primeru, zahvaljujoč Svetemu Duhu Božjemu, ki nas je vodil k spoznavanju in razumevanju Božjega jezika in Božjega časa, od leta 2010 lahko zdaj razumemo, da bi se drugi prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa lahko zgodil v tem mesecu tišrija, med praznovanjempraznik trobenteinpraznik odpuščanja.
Izvedeli smo, da je naš Gospod Jezus Kristus že izpolnil ali dokončal preroške pomene prvih štirihGospodovi prazniki. In to so:Velika noč,Brezkvasni kruh,PrvinecinBinkošti. Omeniti velja ali poudariti, da ni izpolnil le pomenov vsakega od teh praznikov, ampak tudi to To je storil v času, ki ga je Bog določil za vsakega izmed njih!
Torej za skladnost čakajo tri praznovanja, in sicer:praznikthe trobente,odpuščanjeintabernakljiin vsi so izpolnjeni vmesec Tishri, v jesenski sezoni! Zato so tisti preučevalci Svetega pisma, ki so jih razumeli iz božjih časov, ugotovili, da ima drugi Gospodov prihod velik verjetnost, ki se zgodi med praznovanjem petega in šestega Gospodovega praznika, med praznikom trobente in odpuščanje ... Samo Bog ve!
Zdaj pa poglejmo, kakšne pomene in dogodke lahko najdemo in pričakujemo v tem letu, ki ga zaznamuje Ayin-Zayin: 77 ...
Ritual
RITUAL: številka 70 predstavlja v hebrejski abecedi (alefato) s črko Ayin, katere simbol je oko, pomen pa je vid, sposobnost videnja. Od leta 5770 (2010) v hebrejskem koledarju vstopamo v desetletni časovni cikel, v katerem bo Bog pripravil svoje ljudstvo, svojo Cerkev, da pridobi pravilno preroško vizijo, da bo lahko pravilno izvajal poslanstvo, ki ga je Zapustil nas je in lahko razumemo njegov preroški načrt za narode.
RITUAL: Heb. pomeni oko, glej, v gematriji predstavlja tudi 70; v Svetem pismu številka 70 predstavlja narode (univerzalnost) in popoln red ali duhovno in materialno upravljanje, pa tudi obnovo in dobro počutje (4. Mojzesova 11: 16-17, 24-29; Ps. 119: 121-128) .
Od leta 5770 (2010) smo vstopili tudi v nov cikel sedem in sedemdeset let, vstopili smo v nov čas v Kraljestvu, v katerem Gospod obnavlja svoje ljudstvo po svoji Besedi in zasnovi, ki jo je pustil v njej.
Pomen Zayin:
ZAYIN: To je sedma črka hebrejskega alefata, ki je prvotno pomenila meč, orožje ali ostro orožje; in zaradi svoje lokacije v hebrejski abecedi ima številčno vrednost sedem (7). Iz tega pisma izhaja latinska črka zeta, ki so jo podedovali Španci ali Španci.
ZAYIN: Videli smo, da Bog deluje v sedmih ciklih, dejanjih ali dogodkih.Številka sedem(kar pomeni polnost, izpolnjenost in popolnost) predstavlja Božji čas. To načelo ali zakon izvlečemo iz trenutka stvarjenja, ko se je Bog odločil, da ga blagoslovi in mu nameni (za posvečenje) sedmi dan (čas, starost ali cikel) in druge preroške odlomke, v katerih vidimo, kako Bog sodi svoje ljudstvo in narode v sedemletnih ciklih
Zayin, meč časa
Videli smo že, da Zayin predstavlja število sedem (7) in meč, zato se zaradi njegove povezanosti s cikli časov v Svetem pismu šteje za skrajšanje časa ali časovnih obdobij. Poglejmo nekaj primerov:
- Sobota (šabat), sedmi dan sedemdnevnega tedna.
- Binkošti (shavuot), ki pade na 49. dan po veliki noči (Pesach) ali po sedmih tednih ali tednu tednov.
- Tishri, sedmi mesec v letu ali teden mesecev.
- Shemitá, sedmo leto za preostalo zemljo ali teden dni.
- Jubilej (jovel), ki pade v letu 49 po sedmih ciklih po sedem let ali teden po sedmih tednih let.
- Tisočletno kraljestvo, sedmo tisočletje celotne zgodovine človeštva ali enotedenski cikel 1000 let.
Zelo zanimivo dejstvo je, da beseda z’man (zeman) v hebrejščini pomeni čas (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) in se začne tudi s črko zayin (z). Z’man je mogoče tudi prevesti: letni čas, čas, določena priložnost, letni čas, priložnost (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Ti zgoraj omenjeni časi (z'man), ki prav tako skrajšajo ali vzpostavijo preroške čase v gospodarstvu Božjega kraljestva, so cikli in letni časi, označeni ali uveljavljeni v Božji besedi (zayin), in označujejo primerne čase (kairos ), posebno za Božje ljudstvo v njihovem odnosu s Stvarnikom, ki ga je vzpostavil od začetka (1. Mojz. 1-2).
Zato nam Bog v svojem prizadevanju in želji, da bi se njegovo ljudstvo naučilo šteti dneve in čase, zapoveduje, naj se spomnimo (zacher) njegovih časov počitka in njegovih praznikov (De, 32: 7; 2. Mojz. 20: 8; Mal. 4 : 4: Ps. 90:12), za katero je postavil velike luči na nebu (1. Mojz. 1:14). Bodite pozorni, da je hebrejska beseda za čas (z’man) tesno povezana z besedami spomni (zacher) in spomin ali opomnik (zicharon), in vse se začnejo s črko zayin!
Pravzaprav je v hebrejski Bibliji v masoretskem besedilu zanimiv in prav poseben primer, saj se pojavi poudarjeno črko Zayin in večje od preostalih črk verza, kjer ga najdemo, v Malahiji 4: 4, v katerem Gospod govori svojemu ljudstvu:
Zapomni si [zacher] zakona Mojzesa, mojega služabnika, ki sem ga naročil v horebskih uredbah in zakonih za ves Izrael.
Okronani mož Zayin
Če pogledamo natančno, je črka zayin črka Vav (tagin), še posebej, če opazujemo zayin kronano (glej fotografijo na levi).
Dejansko se črka Zayin v hebrejščini šteje za eno od osmih kronanih črk. In kot smo videli, Vav predstavlja človeka in če Zayin predstavlja kronanega človeka, potem bi lahko sklepali, da črka Zayin predstavlja Mesijevega kralja, Mesijevega vladarja, ki prihaja soditi svet in vzpostaviti svoje kraljestvo z mečem pravičnosti in bo zato vzpostavil večni in trajni mir (Iza. 42: 1-4; 49: 1-3; Dejanja 17: 30-31; Raz. 19: 11-16).
To prikliče prerokbo, ki jo je Jakob dal svojemu sinu Judu (1. Mojz. 49:10):
Judovo žezlo ne bo odvzeto niti zakonodajalec med njegovimi nogami, dokler ne pride Siloh; in ljudstva se mu bodo zbrala.
Mesija, Sin kronanega moža, Lev iz Judovega rodu prihaja z žezlom (palico), da kraljuje, in z ostrim dvoreznim mečem, ki prihaja iz njegovih ust, da sodi in vzpostavi pravičnost v narodih.
Judovska tradicija v liku Zayina vidi tudi krepostno žensko, ki temelji na verzu rabina Dov Ber Ben Avrahama, znanega tudi kot Maguid iz Mezeritcha, naslednika rabina Israel ben Eliezerja, ustanovitelja hasidskega judovstva in znanega kot Baal Shem Tov, ki pravi: Krepostna ženska je krona njenega moža; Kajti ta ima moč razkriti v svojem možu svojo krono spoznanja Najvišjega, ki jo doživi, ko prižge sveče med šabatom. Tako lahko krepostna ženska pomaga tudi svojemu možu in jo še vedno popravi, tako da pridobi večjo duhovno zavest in občutljivost, vedno pod pogojem časti, ponižnosti in podrejenosti do njega.
Zayin in meč Božje besede
Simbol ali podoba meča v Svetem pismu je izredno bogata in moj cilj v tem času ni obsežna študija o tej fascinantni temi; lahko pa na kratko pogledam nekaj glavnih svetopisemskih pomenov meča:
- Božja beseda kot meč (Ps. 149: 6; Iz. 49: 1-2; Ef. 6:17; Heb. 4:12; Raz. 19:15, 21)
- Beseda, izrečena kot meč (Ps. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Pro. 12:18; Raz. 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Meč kot simbol Božje sodbe (1. Mojz. 3:24; Es. 9: 7; Ps. 17:13; 78:62; Jer. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Zak. 9:13: Raz. 6: 4, 8;
- Meč simbolizira vojno, kazen ali izvajanje pravičnosti s strani vladarjev (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Raz. 6: 4,8)
Svetopisemski in preroški pomen leta 777
Zdaj vstopamo v zapleteno temo zaradi njene svetopisemske in preroške vsebine, to je prisotnost treh (3) sedmih (7) v tem letu 5777, zaradi česar je izjemno posebna ... In zlato Gospodu ob tej uri, tako da Njegov Sveti Duh mi lahko da jasnost in zmožnost, da vam razložim to vprašanje. In mojim bralcem, naj vam Gospod podari znanost, inteligenco in modrost od zgoraj.
In da razložim kontekst tega, kar bi lahko imeli pred seboj, se moram vrniti k signalnemu dogodku, ki se je zgodil leta 1994, v letu, v katerem so prebivalci planeta Zemlja z veliko pozornostjo in občudovanjem opazovali križ kometa Čevljar-Levi naš solarni sistem in enaindvajset (21) krat udaril v kraljevo zvezdo: Jupiter. Ker je ta dogodek označil začetek treh (3) ciklov po sedem (7) let v Božjem preroškem načrtu, ki so segali od leta 1994 do 2015.
- Datum, ko so kometi udarili proti planetu Jupiter, je bil 16. in 22. julij 1994; in med 16. in 17. julijem,9. avse je zgodilo vhebrejski koledar. To pomeni, da se je 21 udarcev kometa začelo 9. avgusta! Če ne veste kaj9. Av predstavlja, lahko več preberete v sporočilu, objavljenem na tem bloguPomeni meseca av, dovolj pa je reči, da predstavlja dan sodbe in uničenja v zgodovini judovskega ljudstva.
- Ime planeta Jupiter v hebrejščini je Tsédec, kar lahko prevedemo kot pravičnost, ki dela pravičnost, pravično (Strong 6663, 6664, 6666).
- Na ta datum je bilo ozvezdje v bližini planeta Jupiter Tehtnica (lat. Tehtnica pravičnosti), ki se v hebrejščini imenuje Mozanaim (tehtnica ali teža, obžalovanje) in ki poleg simbola pravičnosti predstavlja tudi svetlobo (znanje).
- S hebrejske perspektive bi bilo mogoče razlagati Stvarnikovo sporočilo, poslano s tem kometom proti Jupitru: oznanjam svojo sodbo nad narodi v moji pravičnosti (Iz. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Enaindvajset (21) drobcev kometa, ki je zadel velik planet Jupiter, predstavlja tri (3) cikle po sedem (7). Številka 21 predstavlja določen čas, sestanek, čas pred postopkom. Vidimo v 21 dneh, ko je Noe čakal, preden je sestopil iz skrinje (1. Mojz. 8: 1-18); v 21 dneh, ko je prerok Daniel postel, da je prejel razodetje o Božjem času in preroškem načrtu za svoje ljudstvo; in še bolj dramatično v ciklu sodb v Janezovi apokalipsi (sedem pečatov, sedem trobent in sedem skodelic).
- Med letoma 1994 in 2015 je natanko enaindvajset (21) let. Cikel časa se bo končal in Zemlja bo kmalu dobila sestanek s svojim Stvarnikom!
- V hebrejskem koledarju je bilo leto 1994 5754, leto 2014 pa 5774, obe leti sta se končali s številko 4, kar je enako:črko Dalet, kar smo videli včetrti obrok, predstavlja vrata. Če je res, kar sem rekel, so leta 5754 odprli vrata, 21-letni cikel, ki se bo leta 5775 zaprl; toda leta 5774 so se odprla druga vrata, ki bi lahko trajala še 7 let ...
Pri preučevanju tega zvezdnega pojava, kar se mi dogaja s knjigo Razodetje, sem v svojem duhu zaznala to, da v svojem umu in duhu slišim ali zaznam, kako oddajate bobne, ki oznanjajo, da se nekaj ali nekdo približuje, ali se kaj se bliža koncu…
Ta zvezdniški dogodek je zaznamoval začetek treh (3) ciklov po sedem (7) let, skupaj skupaj enaindvajset (3 × 7 = 21) let: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (glej spodnjo tabelo). Leto 2015 (5775) je zaprlo aLeto Shemitahin leto 5776/2016 odprlo aleto priključitvein prehod, ki je dosegel vrhunec leta 2016, natančneje v nedeljo, februarja lanskega oktobra, zdaj pa se začne hebrejsko leto 5777.
Pomembno je, da se spomnimo biblijskega pomena enaindvajsete številke (21), saj je lahko dragocena za naše prihodnje študije. Število 21 se v Svetem pismu nanaša na 21 božjih imen; 21 poglavij sodniške knjige in Janezovega evangelija; tudi z 21 grehi izraelskega upora v puščavi; v knjigah I in II kraljev se 21 sklicuje na grehe Jeroboama, prvega severnega kralja razdeljenega Izraelskega kraljestva; in v 3. poglavju Timoteja II apostol sestavi seznam 21 grehov ljudi v zadnjem času.
Toda številka 21 je povezana tudi s časom: Noe je moral čakati 21 dni ali tri (3) tedne (7), da je zapustil skrinjo; Daniel je 21 dni molil v molitvi, preden ga je angel Gabriel obvestil o Božjem sporočilu; in 21 let je Jakob delal pri Labanu, da bi si za ženo pridobil Rachel. Ti odlomki kažejo, da številka 21 v Svetem pismu kaže tudi na polnost časa, na izpolnitev časovne omejitve. Kar opazimo tudi v seštevku prvih šestih (6) dni stvarjenja, ki skupaj dajejo 21 dni: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. V Razodetju je skupaj 21 preizkušenj proti grehu. in upor človeštva v 3 ciklih po 7 preizkušenj (pečati, trobente in skodelice).
Vsebina