Svetopisemsko odpuščanje prešuštva
Ali obstaja odpuščanje tistim, ki so prešuštvovali?. Ali lahko Bog oprosti prešuštva ?.
Po evangeliju je Božje odpuščanje na voljo vsem ljudem.
♦ Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vse krivice (1. Janez 1: 9) .
♦ Kajti med Bogom in ljudmi je samo en Bog in en posrednik: človek Kristus Jezus (1. Timoteju 2: 5) .
♦ Otročiči moji, to vam pišem, da ne grešite. Če pa kdo greši, imamo priprošnjo pri Očetu, Jezusu Kristusu, pravičnem (1. Janezov 2: 1) .
Modro svetopisemsko vodstvo tako pravi kdor skriva svoje grehe, ne uspeva, kdor pa jih prizna in opusti, najde usmiljenje (Pregovori 28:13) .
odpuščanje za prešuštvo ?.Biblija pravi, da so vsi grešili in jim primanjkuje Božje slave (Rimljanom 3:23) . Povabilo k odrešitvi je namenjeno vsemu človeštvu (Janez 3:16) . Da bi se človek rešil, se mora v kesanju in priznanju grehov obrniti k Gospodu in sprejeti Jezusa za Gospoda in Odrešenika (Dejanja 2:37, 38; 1. Janez 1: 9; 3: 6) .
Ne pozabimo pa, da kesanje ni nekaj, kar človek sam proizvede. Pravzaprav božja ljubezen in njegova dobrota vodijo do pravega kesanja (Rimljanom 2: 4) .
Beseda kesanje v Svetem pismu je prevedena iz hebrejskega izraza Nachum , kar pomeni počutiti se žalostno , in besedo shuwb kar pomeni spreminjanje smeri , obračanje , vračanje . Enakovreden izraz v grščini je metaneo , in označuje pojem premislek .
Po svetopisemskem nauku, kesanje je stanje globoka žalost za greh in pomeni a sprememba vedenja . FF Bruce ga opredeljuje na naslednji način: kesanje (metanoja, ‘sprememba mišljenja’) vključuje opustitev greha in skrušeno obračanje k Bogu; pokesani grešnik je v položaju, da prejme božansko odpuščanje.
Šele po Kristusovih zaslugah lahko grešnika razglasimo za pravičnega , osvobojen krivde in obsojanja. Svetopisemsko besedilo pravi: Kdor skriva svoje prestopke, ne bo nikoli uspel, toda kdor jih prizna in zapusti, bo dosegel usmiljenje (Pregovori 28:13) .
Biti ponovno rojen pomeni odpoved staremu grešnemu življenju, prepoznavanje potrebe po Bogu, po njegovem odpuščanju in vsakodnevna odvisnost od njega. Posledično oseba živi v polnosti Duha (Galačanom 5:22) .
V tem novem življenju lahko kristjan reče kot Pavel : Bil sem križan s Kristusom. Torej nisem več tisti, ki živi, ampak Kristus živi v meni. Življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim z vero v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame (Galačanom 2:20) . Ko se soočite z malodušjem ali negotovostjo glede Božje ljubezni in skrbi, razmislite:
Nikomur se ni treba prepustiti obupu in obupu. Satan lahko pride k vam z krutim predlogom: »Vaš primer je obupan. Nedopustni ste. ' Toda v Kristusu je upanje za vas. Bog nam ne zapoveduje, da zmagujemo z lastnimi močmi. Prosi nas, da se mu zelo približamo. S kakršnimi koli težavami, s katerimi se lahko borimo, zaradi katerih lahko upognemo telo in dušo, čaka, da nas osvobodi.
Varnost odpuščanja
Odpuščanje za prešuštvo.Lepo je biti povrnjen Gospodu. Vendar to ne pomeni, da od takrat naprej ne bo težav. Mnogi verniki, ki se vrnejo k druženju z Bogom, doživljajo strašne trenutke krivde, dvoma in depresije; težko verjamejo, da jim je res odpuščeno.
Poglejmo nekaj najpogostejših težav, s katerimi se srečujejo spodaj:
1. Kako sem lahko prepričan, da mi je Bog odpustil?
O tem lahko izveš po Božji besedi. Večkrat je obljubil, da bo odpustil tistim, ki priznajo in zapustijo svoje grehe. V vesolju ni nič tako prepričljivega kot božja obljuba. Če želite vedeti, ali vam je Bog odpustil, morate verjeti njegovi Besedi. Poslušajte te obljube:
Kdor skriva svoje prestopke, ne bo nikoli uspel, kdor pa jih prizna in zapusti, bo dosegel usmiljenje (Pregovor 28,13).
jaz razveljavite svoje prestopke kot megla in svoje grehe kot oblak; obrni se k meni, ker sem te odrešil (Iz 44,22).
Zlobni naj gredo svojo pot, hudobni, svoje misli; obrnite se k Gospodu, ki bo imel usmiljenje do njega, in se obrnite k našemu Bogu, ker je bogat z odpuščanjem (Iz 55,7).
Pridite in vrnimo se k Gospodu, saj nas je raztrgal in ozdravil; naredil je rano in jo bo zavezal (Os 6.1).
Če priznamo svoje grehe, je zvest in pravičen, da nam odpusti grehe in nas očisti vse krivice (1. Janez 1,9).
2. Vem, da mi je odpustil trenutek, ko sem bil odrešen, toda ko pomislim na strašne grehe, ki sem jih že storil kot vernik, težko verjamem, da mi lahko Bog odpusti. Zdi se mi, da sem grešil proti veliki luči!
David je storil prešuštvo in umor; vendar mu je Bog odpustil (2 Sam 12:13).
Peter je trikrat zanikal Gospoda; vendar mu je Gospod odpustil (Janez 21: 15-23).
Božje odpuščanje ni omejeno le na neshranjene. Obljublja, da bo tudi odpustil padlim:
bom ozdravi svojo nezvestobo; Tudi sam jih bom imel rad, ker je moja jeza od njih odšla (Os 14.4).
Če nam lahko Bog odpusti, ko smo bili njegovi sovražniki, ali nam bo zdaj manj odpustil, ko smo njegovi otroci?
Kajti če smo se, ko smo bili sovražniki, pomirjeni z Bogom po smrti njegovega Sina, veliko več, ko smo se spravili, bomo rešeni z njegovim življenjem (Rim. 5:10).
Tisti, ki se bojijo, da jim Bog ne more odpustiti, so bližje Gospodu, kot se zavedajo, ker se Bog ne more upreti zlomljenemu srcu (Iz 57:15). Lahko se upira ponosnim in tistim, ki se ne upogibajo, vendar ne bo zaničeval človeka, ki se resnično pokesa (Ps 51,17).
3. Da, toda kako bo Bog odpustil? Naredil sem poseben greh in Bog mi je odpustil. Toda od takrat sem večkrat storil isti greh. Seveda Bog ne more odpuščati v nedogled.
Ta težava najde posreden odgovor v Mateju 18: 21-22: Tedaj ga je Peter, ko se je približal, vprašal: Gospod, kolikokrat bo moj brat grešil zoper mene, da mu odpustim? Do sedemkrat? Jezus je odgovoril: Ne rečem to do sedemkrat, ampak do sedemdesetkrat sedemkrat .
Tu nas Gospod uči, da bi morali drug drugemu odpuščati ne sedemkrat, ampak sedemdesetkrat sedem, kar je drug način, da to rečemo v nedogled.
No, če nas Bog uči odpuščati drug drugemu v nedogled, kako pogosto nam bo odpustil? Odgovor se zdi očiten.
Spoznanje te resnice nas ne sme delati malomarne, niti nas ne sme spodbujati k grehu. Po drugi strani pa je ta čudovita milost najpomembnejši razlog, zakaj vernik ne bi smel grešiti.
4. Težava pri meni je, da mi ni žal.
Bog nikoli ni želel, da bi odpuščanje prišlo do vernika skozi čustva. V določenem trenutku se boste morda počutili odpuščene, potem pa se lahko nekoliko kasneje počutite čim bolj krive.
Bog to želi vedeti da nam je odpuščeno. In varnost odpuščanja je temeljil na največji gotovosti v vesolju. Njegova Beseda, Biblija, nam pravi, da nam, če priznamo svoje grehe, On odpušča naše grehe (1 Janez 1,9).
Pomembno je odpustiti, pa če to čutimo ali ne. Oseba se lahko počuti odpuščeno in je ni spregledala. V tem primeru vas čustva zavedejo. Po drugi strani pa je človeku mogoče resnično odpustiti in tega še vedno ne čuti. Kakšna je razlika med vašimi občutki, če je resnica, da vam je Kristus že odpustil?
Padli, ki se kesa, lahko ve, da mu je odpuščeno na podlagi najvišje avtoritete, ki obstaja: Besede živega Boga.
5. Bojim se, da sem z odvračanjem od Gospoda zagrešil greh, za katerega ni odpuščanja.
Ponovitev ni greh, za katerega ni odpuščanja.
Pravzaprav obstajajo vsaj trije grehi, za katere v Novi zavezi ni odpuščanja, vendar jih lahko zagrešijo le neverniki.
Pripisati Jezusu čudeže, ki jih izvaja sila Svetega Duha, Hudiču je neoprostivo. To je isto, kot če bi rekli, da je Sveti Duh Hudič, zato je to bogokletje proti Svetemu Duhu (Mt 12: 22-24).
Izpovedovanje, da ste vernik, nato pa popolnoma zanikanje Kristusa, je greh, za katerega ni odpuščanja. To je greh odpadništva, omenjen v Hebrejcih 6,4-6. To ni isto kot zanikanje Kristusa. Peter je to storil in bil obnovljen. To je prostovoljni greh poteptanja Božjega Sina, zaradi česar je njegova kri nečista in zaničevanja Duha milosti (Heb 10,29).
Umreti v neverju je neopravičljivo (Jn 8,24). Greh je, če nočemo verjeti v Gospoda Jezusa Kristusa, greh umiranja brez kesanja in brez vere v Odrešenika. Razlika med resničnim vernikom in nespašenim je v tem, da lahko prvi vernik večkrat pade, a bo spet vstal.
Gospod določa korake dobrega človeka in je zadovoljen na svoji poti; če pade, ne bo padel na tla, ker ga Gospod drži za roko (Ps 37: 23-24).
Kajti pravični bodo sedemkrat padli in vstali, hudobne pa bo nesreča premagala (Pregovor 24,16).
6. Verjamem, da mi je Gospod odpustil, vendar si ne morem odpustiti.
Za vse tiste, ki so kdaj imeli ponovitev (in ali obstaja vernik, ki na tak ali drugačen način nikoli ni padel?), Je ta odnos povsem razumljiv. Tako globoko čutimo našo popolno nezmožnost in neuspeh.
Vendar pa odnos ni razumen. Če bi Bog odpustil, zakaj bi dovolil, da me prizadenejo občutki krivde?
Vera trdi, da je odpuščanje dejstvo in pozablja na preteklost - razen kot zdravo opozorilo, naj se ne odvrne več od Gospoda.
Vsebina
- Svetopisemsko odpuščanje prešuštva
- Varnost odpuščanja
- 1. Kako sem lahko prepričan, da mi je Bog odpustil?
- 2. Vem, da mi je odpustil trenutek, ko sem bil odrešen, toda ko pomislim na strašne grehe, ki sem jih že storil kot vernik, težko verjamem, da mi lahko Bog odpusti. Zdi se mi, da sem grešil proti veliki luči!
- 3. Da, toda kako bo Bog odpustil? Naredil sem poseben greh in Bog mi je odpustil. Toda od takrat sem večkrat storil isti greh. Seveda Bog ne more odpuščati v nedogled.
- 4. Težava pri meni je, da mi ni žal.
- 5. Bojim se, da sem z odvračanjem od Gospoda zagrešil greh, za katerega ni odpuščanja.
- 6. Verjamem, da mi je Gospod odpustil, vendar si ne morem odpustiti.
- Ali Bog odpušča prešuštvo in sprejema novo razmerje?
- Kako biblijsko ravnati s prešuštvom
- Ali bo Bog obnovil moj zakon po prešuštvu?
- SE TUDI UGOTOVITE, DA JE TEŠKO ODPRAVITI?
- 10 biblijskih verzov o Božjem popolnem času