Jehova Tsidkenu
Ime Jehova-Tsidkenu, kar pomeni GOSPOD JE NAŠA PRAVDA .
Znan je tudi kot Yahweh-Tsidkenu in se prevaja kot Jehova, naša pravičnost.
Kontekst, v katerem je navedeno to ime, je čudovit: Jeremija 23: 1-8.
Preostanek hebrejskega ljudstva, ki se je vrnilo iz ujetništva v Babilonu, je obljuba, da bo ta počitek, peščica tistih, ki jih je izbral Bog, vzela in vrnila v njihovo deželo z Božjimi rokami in da bodo spet rasli in pomnožiti. Kljub temu pa ni samo mesijanski odlomek, to pomeni, da se nanaša na Mesijo, ki je enakovredna beseda v hebrejščini za Kristusa.
Obljuba pravi tako Davidova prenova, se pravi Kristus bi bil poklican Jehova, naša pravičnost.
Zakaj ga Jeremiah tako imenuje?
Za popolno razumevanje se moramo vrniti pred tisoč leti na goro Sinaj, v puščavo, kmalu po tem, ko so Izraelci prišli iz suženjstva v Egiptu: 2. Mojzesova 20: 1-17.
Ta odlomek daje Mojzesu zelo znane DESET ZAPOVEDI, ki so bile le prve od 613 mitzvot (zapovedi), ki skupaj imajo judovski zakon (Tora).
Ti mitzvot vsebujejo pravila, norme in statuti načina življenja in mišljenja so nespremenljivi in stalni, ki jih narekuje edina božanska oblast.
Govorijo o vseh vidikih, ki si jih predstavljamo, obrednih zakonih, zakonih o sužnjih, zakonih o restituciji, o spolni čistosti, o kadohs humanitarnih zakonih o hrani in pijači, čistih in nečistih živalih, čiščenju po porodu, o nalezljivih boleznih, telesnih nečistočah in še več .
Za Boga in Hebrejce je bil Mojzesov zakon enota: Jakob 2: 8. Kršiti zapoved pomeni kršiti 613 skupaj.
Izraelski narod se nikoli ne bi mogel v celoti spoštovati zakona in posledično Božje pravičnosti.
Zakaj tega nikoli ne bi storil? Iz preprostega, a močnega razloga: SIN. Rimljanom 5: 12-14 in 19.
Greh je kršitev zakona; to je upor proti temu, kar je Bog rekel, poskuša živeti tako, kot verjamem, in ne tako, kot pravi Bog; je neupoštevanje tega, kar Bog zapoveduje v svoji Besedi.
In vsi, ne samo Hebrejci, so rojeni v tem duhovnem stanju:
- 1. Mojzesova 5: 3.
- Psalm 51.5.
- Pridigar 7:29.
- Jeremija 13:23.
- Janez 8:34.
- Rimljanom 3: 9-13. In 23.
- 1. Korinčanom 15: 21-22.
- Efežanom 2: 1-3.
To mora biti zelo jasno; tisti kristjani, ki iz kakršnega koli razloga zavračajo ta nauk, zavračajo tudi potrebo po odrešeniku.
ČE ČLOVEK NI GREŠNIK, NI POTREBNO, DA KRISTUS UMRI NA KRIŽU.
Zgornje bi pomenilo, da se je BOG motil, kar pa NI MOGOČE, ker kot smo se dobro naučili v prejšnji temi, je BOG vseveden, VSE VEDNO, zato je popoln in NIKOLI narobe.
Še danes obstaja velik vpliv Pelagija in Arminija ne le v ICAR -ju, ampak pri istih evangeličanskih ljudeh, ki ne verjamejo, da je človek ločen od milosti BOGE mrtvo duhovno stanje, tisti, ki pridigajo, pa nas imenujejo skrajneži , brez ljubezni, da pozabljamo, da smo po božji podobi, slednje drži. Vendar pa je bila ta podoba izkrivljena in se zaradi človeškega bitja še naprej izkrivlja: Rimljanom 1: 18-32.
Prav zaradi tega Jeremija po navdihu Svetega Duha kliče Kristus Naša pravičnost, kajti Izraelci nikoli niso izpolnili GOSPODOVEGA standarda pravičnosti in to je bilo treba storiti v imenu BOGA.
Nekateri so se spraševali, ali bi morali kot pogani (nejudovski narodi) podrejati Mojzesovi postavi? Ali vpliva na nas? Ali nas obsojate?
Odgovor, o katerem so pogosto razpravljali, se konča s 15. poglavjem knjige dogodkov, kjer narekujejo le štiri statute:
- Brez malikovanja.
- Brez prešuštva.
- Ne jejte krvi.
- Ne jejte utopljenega.
Kaj ima torej konec zakona z nami? Če bi dosegli le štiri točke.
V pridigi na gori, od Matejevega poglavja 5 dalje, je Jezus oblikoval življenjsko shemo z moralnimi merili in predpisi, ki so veliko višji od tistega, kar zahteva Mojzesova postava. Kot Kristusovi privrženci bi morali najmanj živeti po tem, kar nas zahteva Kristusov zakon: Galačanom 6: 2.
- Jeza.
- Ločitev.
- Prešuštvo.
- Ljubezen do sovražnikov.
- Jezus ima le nekaj vidikov dvignil palico.
Tako lahko mislimo, da bi bilo bolje živeti pod Mojzesovo postavo ali še bolj ne pripadati nobeni zavezi, vendar nas to ne bo osvobodilo postave, saj tudi moški, ki ne verjamejo v BOGA, živijo pod zakonom: Rimljanom 2: 14,26-28.
Še več, ko smo Božji otroci, si odpremo oči pred grehom, pravičnostjo in Božji zakon nam omogoči, da vidimo naše pravo stanje, potem razumemo, da smo grešniki. Luka 5: 8
Kristjani, velikokrat smo šli skozi situacije, zaradi katerih pademo in grešimo, se pravi, PREJEMO KRISTUSOV ZAKON, to ni nič novega, ker to počnemo vsi in celo isti apostol Pavel je šel skozi to, to novo postavo delati stvari pravilno in najbolj popolno za našega Gospoda, mnogi pa še zdaleč niso blagoslov, postanejo breme, pravila, kot so:
- Ne kadite.
- Ne pleši.
- Ne pijte.
- Ne govorite nesramnosti ali beljakovine.
- Ne poslušajte svetovne glasbe.
- Ali ni to.
- Ne drugega.
- Ne tisto.
- Ne, ne, ne, ne in še več.
Velikokrat bi radi zakričali kot Pablo ¡Miserable de mi !!! Rimljanom 7: 21-24.
Kristus ni prišel, da bi odvzel postavo; nasprotno, prišel je, da bi se v celoti izpolnil Matej 5,17. Sveto pismo za Kristusa pravi, da je POŠTEN: 1. Petrovo 3.18.
Reči, da odrešenje ni po delih, je seveda pol resnica, ampak po delih, NE V NAŠIH, ampak po KRISTUSU. In zato naših dejanj ni treba utemeljiti; KRISTUS JE NAŠA PRAVDA PRED BOGOM. Izaija 64: 6.
BOG je vedno iskal pravične ljudi, ki 100% izpolnjujejo vse njihove standarde pravičnosti, in tega ni našel: Psalm 14: 1 do 3.
BOG je dobro vedel, da ljudje ne moremo biti vzorci pravičnosti in pravičnosti; zato je moral sam Bog ukrepati v zvezi s tem in zagotoviti potrebno legitimnost, da je imel dostop do prestola milosti našega Boga.
BOG ni le najvišji standard pravičnosti v vesolju, ampak nam je dal sredstva, da smo pravični, to pa je Jezusova žrtva na kalvarijskem križu:
- 2. Korinčanom 5:21.
- Galačanom 2:16.
- Efežanom 4:24.
To, kar je Bog naredil, ni majhno; zgodilo se nam je, da smo bili umazanija njegov edinstven zaklad, da smo po naravi krivični, da smo pravični v Kristusu, od zdaj naprej se nam ni treba več obnašati kot prej, zdaj smo svobodni, da živimo v Kristusu.
Znan je kot Jehova-Tsidkenu. Vsi ljudje grešijo in jim primanjkuje Božje slave, on pa nas po veri veruje v Jezusa Kristusa.