Vsi štirje evangelisti v Svetem pismu pišejo o Jezusovi smrti na križu. Smrt na križu ni bil judovski način usmrtitve ljudi. Rimljani so Jezusa obsodili na križ na vztrajanje judovskih verskih voditeljev, ki so hujskali ljudstvo.
Smrt na križu je počasna in boleča smrt. V spisih evangelistov in pismih apostola Pavla dobi križ teološki pomen. Zaradi Jezusove smrti na križu so bili njegovi privrženci razbremenjeni osebja greha.
Križ kot kazen v starih časih
Uporaba križa kot usmrtitve obsojenih na smrt verjetno izvira iz časa Perzijskega cesarstva. Tam so bili zločinci prvič pribiti na križ. Razlog za to je bil, da so želeli preprečiti, da bi truplo trupla onesnažilo zemljo, posvečeno božanstvu.
Preko grškega osvajalca Aleksandra Velikega in njegovih naslednikov bi križ postopoma prodrl proti zahodu. Pred začetkom sedanje dobe so bili ljudje v Grčiji in Rimu na križu obsojeni na smrt.
Križ kot kazen za sužnje
Tako v grškem kot v rimskem cesarstvu je smrt na križu veljala predvsem za sužnje. Na primer, če suženj ni ubogal svojega gospodarja ali če je poskušal pobegniti, je tvegal obsodbo na križ. Križ so Rimljani pogosto uporabljali tudi pri uporih sužnjev. To je bilo odvračanje.
Rimski pisatelj in filozof Ciceron na primer trdi, da je smrt na križu treba videti kot izredno barbarsko in grozljivo smrt. Po mnenju rimskih zgodovinarjev so Rimljani upor sužnjev, ki jih je vodil Spartak, kaznovali s križanjem šest tisoč upornikov. Križi so stali na Via Agrippa od Kapue do Rima več kilometrov.
Križ ni judovska kazen
V stari zavezi, judovski Bibliji, križ ni omenjen kot sredstvo za obsodbo kriminalcev na smrt. Besede, kot sta križ ali križ, se v Stari zavezi sploh ne pojavljajo. Ljudje govorijo o drugačnem načinu obsodbe do konca. Standardna metoda, s katero so Judje v svetopisemskih časih nekoga usmrtili, je bilo kamenjanje.
V Mojzesovih zakonih obstajajo različni zakoni o kamenjanju. S kamenjanjem bi lahko ubili ljudi in živali. Za verske zločine, na primer klicanje duhov (3. Mojzesova 20:27) ali žrtvovanje otrok (3. Mojzesova 20: 1), ali prešuštvovanje (3. Mojzesova 20:10) ali umor, bi lahko nekoga kamenjali.
Križa v izraelski deželi
Križani obsojenci so v judovski državi postali kolektivna kazen šele po prihodu rimskega vladarja leta 63 pr. Morda so bili v Izraelu že kdaj križani. Na primer, omenjeno je, da je leta 100 pred našim štetjem judovski kralj Aleksander Jannaj na križu v Jeruzalemu ubil na stotine judovskih upornikov. V rimskih časih judovski zgodovinar Flavije Jožef Flavije piše o množičnem križanju judovskih borcev upora.
Simbolični pomen križa v rimskem svetu
Rimljani so v času Jezusa osvojili ogromno ozemlje. Na celotnem tem območju je križ pomenil prevlado nad Rimom. Križ je pomenil, da so bili glavni Rimljani in da bodo kdor koli, ki jim stoji na poti, uničili na precej zoprn način. Za Jude križanje Jezusa pomeni, da ne more biti Mesija, pričakovani rešitelj. Mesija bo Izraelu prinesel mir, križ pa je potrdil moč in trajno prevlado Rima.
Jezusov križ
Štirje evangeliji opisujejo, kako je bil Jezus križan (Matej 27: 26-50; Marko 15: 15-37; Luka 23: 25-46; Janez 19: 1-34). Ti opisi ustrezajo opisom križanja iz nebiblijskih virov. Evangelisti opisujejo, kako se Jezusa odkrito posmehujejo. Z njega so strgali oblačila. Nato ga rimski vojaki prisilijo, da nosi prečko ( vislice ) na izvedbeno ploščo.
Križ je bil sestavljen iz droga in prečke ( vislice ). Na začetku križa je stol že stal. Obsojenca so z rokami pribili na prečko ali ga zavezali z močnimi vrvmi. Prečko z obsojenim je nato potegnilo navzgor po dvignjenem stebru. Križana oseba je sčasoma umrla zaradi izgube krvi, izčrpanosti ali zadušitve. Jezus je v hipu umrl na križu.
Simbolični pomen Jezusovega križa
Križ ima za kristjane pomemben simbolni pomen. Mnogi ljudje imajo obesek na verigi okoli vratu. Križe je mogoče videti tudi v cerkvah in na cerkvenih stolpih kot znak vere. V nekem smislu je mogoče reči, da je križ postal povzetek simbola krščanske vere.
Pomen križa v evangelijih
Vsak od štirih evangelistov piše o Jezusovi smrti na križu. Tako so vsi evangelisti, Matej, Marko, Luka in Janez postavili svoje poudarke. Tako so med evangelisti razlike v pomenu in razlagi križa.
Križ pri Mateju kot izpolnitev Svetega pisma
Matej je svoj evangelij napisal za judovsko-krščansko občino. Podrobneje kot Marcus opisuje zgodbo o trpljenju. Zadovoljstvo s svetimi spisi je osrednja tema pri Mateju. Jezus sprejme križ po svoji volji (Mat. 26: 53-54), njegovo trpljenje nima nič opraviti s krivdo (Mat. 27: 4, 19, 24-25), ampak vse z izpolnitvijo Svetega pisma ( 26: 54; 27: 3-10). Matej na primer judovskim bralcem pokaže, da mora Mesija trpeti in umreti.
Križ z Marcusom, trezen in z upanjem
Marko opisuje Jezusovo smrt na križu na suh, a zelo prodoren način. V svojem kriku na križu: Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil (Marko 15:34), Jezusu pokaže ne samo obup, ampak tudi upanje. Kajti te besede so začetek psalma 22. Ta psalm je molitev, v kateri vernik ne govori samo o svoji bedi, ampak tudi o zaupanju, da ga bo Bog rešil: njegov obraz se ni skril pred njim, ampak je slišal, ko je zajokal njega (Psalm 22:25).
Sledi križ z Luko
Luka v svojem pridiganju nagovarja skupino kristjanov, ki trpijo zaradi preganjanja, zatiranja in suma judovskih skupin. Knjiga Apostolska dela, drugi del Lukovih spisov, je polna. Luka predstavlja Jezusa kot idealnega mučenika. Je zgled vernikov. Jezusov klic na križu priča o predaji: In Jezus je z visokim glasom zaklical: Oče, v tvojih rokah priporočam svojega duha. Luka v Apostolskih delih pokaže, da vernik sledi temu zgledu. Štefan vzklikne, ko je zaradi svojega pričevanja kamenovan: Gospod Jezus, sprejmi mojega duha (Apostolska dela 7:59).
Nadmorska višina na križu z Janezom
Pri evangelistu Janezu se ne omenja sramota križa. Jezus ne gre po poti ponižanja, kot na primer Pavel piše v pismu Filipljanom (2: 8). Janez vidi simbol zmage v Jezusovem križu. Četrti evangelij opisuje križ v smislu povzdigovanja in poveličevanja (Janez 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). Pri Janezu je križ pot navzgor, krona Kristusa.
Pomen križa v Pavlovih pismih
Sam apostol Pavel verjetno ni bil priča Jezusovi smrti na križu. Toda križ je bistven simbol v njegovih spisih. V pismih, ki jih je pisal različnim občinam in posameznikom, je pričal o pomenu križa za življenje vernikov. Pavla se ni bilo treba bati obsodbe križa.
Kot rimski državljan je bil pred tem zaščiten pred tem. Kot rimski državljan je bil križ zanj sramota. Pavel v svojih pismih križ imenuje škandal ( škandal ) in neumnost: mi pa oznanjamo križanega Kristusa, sunke za Jude, neumnost za pogane (1. Korinčanom 1:23).
Pavel priznava, da je Kristusova smrt na križu po Svetem pismu (1. Korinčanom 15: 3). Križ ni samo katastrofalna sramota, ampak po Stari zavezi je bil to način, na katerega je Bog želel iti s svojim Mesijem.
Križ kot osnova odrešenja
Pavel v svojih pismih opisuje križ kot pot do odrešenja (1 Kor. 1,18). Grehe odpušča Kristusov križ. … Z brisanjem dokazov, ki so pričali proti nam in nam grozili s svojimi statuti. In to je storil tako, da ga je pribil na križ (Kol 2,14). Jezusov križ je žrtev za greh. Umrl je namesto grešnikov.
Verniki so z njim »sokrižani«. V pismu Rimljanom Pavel piše: Ker vemo, da je naš starec sokrižan, da bi bilo njegovo telo odvzeto grehu in da ne smemo več biti sužnji greha (Rim. 6: 6 ). Ali kot piše cerkvi v Galačanih: S Kristusom sem bil križan in vendar živim (to je),
Viri in reference
- Uvodna fotografija: Brezplačne fotografije , Pixabay
- A. Noordergraaf in drugi (ur.). (2005). Slovar za bralce Biblije.Zoetermeer, knjižni center.
- CJ Den Heyer in P. Schelling (2001). Simboli v Svetem pismu. Besede in njihov pomen. Zoetermeer: Meinema.
- J. Nieuwenhuis (2004). Janez Seer. Kuhaj: taborišča.
- J. Smit. (1972). Zgodba o trpljenju. V: R. Schippers, et al. (Ur.). Biblija. Band V. Amsterdam: Amsterdamska knjiga.
- T Wright (2010). Presenečeni nad upanjem. Franeker: Založba Van Wijnen.
- Biblijski citati iz NBG, 1951
Vsebina
- Križ kot kazen v starih časih
- Križ kot kazen za sužnje
- Križ ni judovska kazen
- Križa v izraelski deželi
- Simbolični pomen križa v rimskem svetu
- Jezusov križ
- Simbolični pomen Jezusovega križa
- Pomen križa v evangelijih
- Križ pri Mateju kot izpolnitev Svetega pisma
- Križ z Marcusom, trezen in z upanjem
- Sledi križ z Luko
- Nadmorska višina na križu z Janezom
- Pomen križa v Pavlovih pismih
- Križ kot osnova odrešenja
- Viri in reference